常说：「哲学无处不在，生活中处处有哲学」。那么就连上厕所这东西也有
哲学吗？对，就连上厕所这不这么文雅的东西都包含了哲学。在《悲观论集》一
书中有这样一句话：把及时行乐当做最高的生活目标才是绝顶聪慧的。这句话说
得非常有道理。我认为行乐是生存之本。如果一个人在有生之年不能行乐的话，
试问他的生活的意义何在呢？如果一个人不能尽情地行乐，那么他所做的一切事
情都将成为机械性的而漫无目的，因为得到快乐才是人类作出某一行为的目的和
动力。就像上面所说的：就连上厕所也有哲学。因为我们在上厕所的时候我们得
到了快感。当我们将一些没用的物体通过上厕所的方式排泄出体外时我们就会从
生理上得到一种快乐。如果上厕所排泄比不去排泄还要难受的话，我想这世界上
就没有几个人会愿意去上厕所了。
我常说：「人一出生就一步一步走向死亡，而且从来没有停止过」。既然我
们都是一列开往死亡的火车上的乘客我们就没必要在旅途中浪费我们的时间。我
们应该一刻都不停地去满足我们的欲望。这样我们才会不断地得到快乐，我们才
会感觉到一丝生存的意义和价值。反之，我们将会变成一群在浪费时间，且等来
的只有死亡的极其愚蠢的傻瓜。如果人不去不断地满足欲望不断行乐，只是一直
在希望，在等待的话，那么人就是一个不折不扣的悲剧。这人将会被期待愚弄一
生。也许被希望和期待愚弄对这种人来说一点都不要紧，因为这种人的一生就是
一堆一无是处的垃圾。
在《悲观论集》中有这么一段话：：「人生的景象，就好比是一幅粗制滥造
的镶嵌砖上的图画，近看不能产生任何效果，远看才能欣赏出它的美妙之处，因
此，欲获得你所迫切的东西也不过是发现它的虚无而已。虽然我们常常期望在美
好的事物中度日，同时每每感到悔恨，希望过去的还能复返。我们把现在看作是
一时的忍耐，且仅仅把它作为达到我们目的的途径。为此，就多数人而言，如在
弥留之际回顾过去，就会发现他们始终是暂时的而生，这样他们就会惊诧地发现
，他们所漠视的们有享受过就滑脱过去的东西，正是他们一生中希望得到的东西
。
又有谁不能说，其一生都被希望所愚弄，知道扑入死亡的怀抱呢」。「生活
仅仅是表现一个任务——我指的是生存的任务，亦即挣钱谋生。这种任务一旦完
成，生活就成了累赘，于是就有了第二个任务，用此现有的生存条件来解脱无聊
的感觉」。上面这段话我觉得讲得非常有道理。人的一生不正是这样吗？人不断
去追求那些现在没有的事物从而去背负一个「希望」的累赘。一旦当我们一步一
步向我们所追求的事物走近时，我们会觉得越来越无趣。真正得到的那一瞬间我
们会忽然有一种失落的感觉。因此我们得到往往认为是非常重要的东西时我们即
发现现在这瞬间它已失去了它的价值。好比当一个饿汉好好地填饱肚子之后，那
粒粒如珍珠的白米饭对他来说已经是一文不值了，至少和他正处于饥饿时心中的
白米饭来比已经逊色了许多。在他填饱肚子之后他又是多么想找张又软又舒服的
床来美美地睡上一觉。就这样，刚刚满足了一个欲望的他在这时又给了他一个希
望。在此刻这个新的希望何曾不是和他正处于饥饿之时的白米饭一样诱人一样重
要呢？当他再一次满足了希望的时候欲望又会再次给他一个新的任务。
其实这个饿汉就是人类本身。人每时每刻都在为着欲望去不断奋斗，不停地
工作。我们就在欲望——满足欲望——得到快乐——又一个欲望——失去快乐，
这样一个循中去体验痛苦。直到死去的那一天人们才真正地得到解脱。在《悲观
论集》的「论认识的痛苦」一章中，叔本华说道：「痛苦不是完全消极的，痛苦
也有其积极的一面」。这说的一点也没错。依我看来痛苦在人的一生中是必不可
少的也是人们摆脱不了的。即使有些人或说绝对大部分人用尽所有的精力和能耐
去摆脱痛苦，到底没有一个人能做到。
如果把人的一生看作是一场舞台剧，那么痛苦无疑是这场舞台剧的背景。尽
管在演出当中会穿插一些快乐的曲调，但当演出结束的时候所有的快乐曲调都会
消失的无影无中，只有那背景依然还高高地挂在那里。他自始至终都没有离开过
这舞台。如此说来，痛苦在人的一生中扮演着相当重要的角色，而且有着相当多
的戏份。痛苦绝非只有消极，痛苦也有积极，而且是一个很重要的积极元素。我
们不妨回想一下我们自己所经历过的痛苦。在痛苦中我们是多么地渴望得到快乐
。越是痛苦我们越是渴望得到快乐，越是渴望得到快乐我们就越有动力越会去付
之行动。就这样一次又一次地强迫我们去努力去拼搏。
古语有云：「生于忧患死于安乐」。过多的快乐只会让人消沉。快乐就像是
温水煮青蛙。因此这世界上不能只有快乐，过多的安逸才是真正的痛苦。反之，
痛苦却是触动人生之弦的那一指尖，每触动一次就会挣扎一次。人只有在不断地
挣扎才能保持其精神和动力。其实之所以有快乐是因为有痛苦。痛苦本来就是快
乐的源泉，是痛苦带给了我们快乐。就好像只有谎言出现了诚实才有意义。如果
世界是人人都说的是真话，诚实还有意义吗？那样的话诚实也就无所谓诚实了。
这样看来，如果人一生下来就没有不幸，那么人生就体验不到幸福与快乐了
。痛苦是永恒的，而快乐却是短暂得可怜。既然这样我们就应该尽情地去享受这
一刻的快乐。任何事物都是有有效期的，而快乐的有效期是最短的。如果要想人
生多一点快乐，那么我们就应该去及时行乐。不管你们承不承认都好，人生本来
就是痛苦的。人是痛苦的一个载体。痛苦附于人生的每个阶段，没有一个人能摆
脱。这种不能摆脱就好像衣服和皮肤。一个人能脱掉他的衣服，但是没有一个人
能脱掉他的皮肤。也就是说，人们想摆脱痛苦，但是等人们貌似摆脱痛苦之后却
会发现痛苦依然还在。如果我们一味地去干摆脱痛苦这种蠢事的话，我们无疑会
越来越痛苦。试想一下，如果一个人已经脱下了他的全部衣服还要试图去脱掉他
的皮肤。这样他得到的必然是撕心裂肺的痛。
都说人生就是痛苦的，所以所谓的快乐也是痛苦的一种。快了是被痛苦包围
的。最大的快乐后面就会有最大的痛苦。我不是在否认快乐。我是绝对地支持「
把及时行乐当做最高的人生目的才是绝顶聪慧的」这种观点。只是快乐和痛苦永
远都存在这对比的一种关系。就好像一个人穿的衣服越白就会显得他越黑一样。
快乐只是一种变相的痛苦。在得到快乐后我们很快就会受到痛苦的袭击，就好像
我们看到闪电后就会听到雷声一样。不过我们还是要去行乐，就算在死前那一刻
也要。一个没有了淡水的人在海上漂流，对于他来说口渴无疑是痛苦。越是漂流
得久越是口渴，越是口渴就越是痛苦。死亡对于他来说就在下一刻，反正都得死
。他应该在死前尽情地去喝一口海水来满足他喝水的欲望，虽然这样他会死的更
加痛苦。不过在满足欲望的那一刻不就是快乐的吗？所以快乐也是痛苦的一种。
只是快乐是一种在欲望得到满足后的痛苦罢了。痛苦这东西很难用语言来表达出
来。痛苦是体现出来的。
如果你现在感觉到是痛苦的，你应该告诉自己：这是正常的，人生本来的面
目就是这样，这是世界上最真的东西。如果现在你感觉是快乐的话，你也不要太
得意，因为痛苦正向你走近了。你唯一可以做的事：不要浪费时间，要及时地尽
情地去享受快乐去行乐。这样才是最聪明的做法。用一句最近流行的话来说：「
人生就是茶几，上面摆满了杯具」。
[ 本帖最后由 TIANLEI 于 2010-10-31 02:11 编辑 ]
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